الصراحة


تسجيل الدخول

تسجيل الدخول

لم نسبق علوم زماننا لأننا مقصرون في خدمة القرآن والسنة

وردني السؤال الآتي من أخ عزيز
كَيْفَ نَرُدُّ دُكْتورَ عَلِيٍّ مِنْ يَقُولُ اننا لانفيد ولانستفيد مِنْ فِكْرَةٍ الاعجاز الْعِلْمِيَّ فَلِماذا مِثْلًا لانكتشف نَحْنُ وَنُصَرِّحَ بِذَلِكً ونفيد بِهِ الْبَشَرِيَّةَ جمعاءَ !!!

والجواب
كيف لا نفيد الناس بالاعجاز العلمي وهو هداية للعالمين، وهل هناك افادة اعظم من ذلك ان ناخذ بقلوب الناس لرب الناس، وهل ارسل الله الرسل وانزل الكتب الا لأجل هذه الهداية التي تخرج الناس من الظلمات الى النور ومن عذاب جهنم الى نعيم الجنة.
وكيف لا نستفيد منه ونحن دعاة به الى الله وهل افضل من الدعوة الله وشرفها وعظيم اجرها فمن احسن قولا ممن دعا الى الله.

اما لماذا لا نكتشف علما جديدا من القرآن والسنة نصرح به ونسبق به البشرية؟

فذلك للأسباب التالية:
1. لأننا أهملنا فهم وتدبر كتاب الله فما عدنا قادرين على استخراج ما به من كنوز المعرفة

2. لأننا صرنا في ذيل الأمم فاهملنا البحث العلمي وصرنا عالة على ما يقوله الغرب، وتخيلوا معي لو أننا حولنا كل قول للقرآن والسنة يخص علوم الحياة الى فرضية وبدأنا في دراستها علميا، اين كنا نكون الان؟

3. ليس معنى أننا مقصرون في السبق العلمي من القرآن والسنة الآن أن نتهم القرآن والسنة بالعجز عن وجود مثل هذه العلوم التي تسبق علوم زماننا، ولكن معناه أن نتهم انفسنا بالتقصير الشديد والجهل بما هو في كتب السلف من سبق علمي لأنه قديما كان علماء المسلمين يفعلون ذلك حيث أحسنوا فهم كتاب الله وسنة رسوله فخالفوا علوم زمانهم بالقرآن والسنة، فاهل زمانهم قالوا الجنين ينشا من مني الرجل فقط او من حيض المراة فقط فقال علماء المسلمين بل من نطفة كليهما (انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج)، وقال أهل زمانهم الجنين يخلق دفعة واحدة فقال علماء المسلمين بل يخلق على مراحل وأطوار خلقا من بعد خلق (فخلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة ثم خلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خلقا آخر)، وقال أهل زمانهم العين تخرج شعاع نور تبصر به العيون فقال علماء المسلمين بل تبصر العين بالضياء الخارجي الذي ينعكس من على الأشياء لتراه العين ولو ذهب الله بهذا النور الخارجي لما رأوا شئا (مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون)، وقال اهل زمانهم البرق هو ناتج احتكاك اجرام السحاب فقال علماء المسلمين بل هو ناتج البرد الذي في السحاب
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ)
سنا برقه اي البرق الناشيء عن البرد الذي في السحاب.
علماء زمانهم ظنوا الكون بناء ثابت لا يتغير، فقال علماء المسلمين بل بناء عظيم يتوسع بأمر الله (والسماء بنيناها بأيد وانا لموسعون).
علماء زمانهم لم يعرفوا بحرا مسجورا اي مشتعل نارا، فقال الطبري مسجور تحمل معني المشتعل نارا ولكن لأني لم ارى هذا البحر المشتعل نارا فمضطر اقول ان مسجور اي ممتلىء ماء.
وفي الوقت الذي كانت تتهم المراة السوداء ان ولدت ابيض او البيضاء ان ولدت اسود بالزنى ياتي الرسول صلى الله عليه وسلم بدليل براءتها العلمي فيقول للرجل الذي اتي يشتكي لون ولده ويريد اتهام امرأته بالزنى (هل لك من ابل قال نعم، قال ما لونها فقال حمر، فقال هل فيها من أورق قال نعم، فقال أنى كان ذلك فقال أراه نزعه عرق، فقال لعل ابنك هذا نزعه عرق).
وعلى ذلك صار علماء المسلمين قديما فسبقوا ما وصلنا اليه حديثا من وجود صفات متنحية قد تختفي ثم تظهر في اجيال لاحقة.
الأمثلة تطول ولست بصدد الحصر وانما فقط أحببت ان ابين أمثلة تثبت صحة قولي ليس الا.
تخيلوا معي لو ان علماء المسلمين كان عندهم علم تجريبي كالذي نملكه الآن هل كنا نشك للحظة بانهم سيجربوا كل هذه الفرضيات ويسعوا لاثباتها بكل ما اتوا من قوة.

4. انعدام القدرة على محاكمة علوم الغرب الحديثة بالقرآن والسنة، فمهما خالفهم القرآن والسنة في الحكم على بعض القضايا العلمية للأسف نسعى للتوفيق بين النص وعلومهم بافتراض أنهم دائما على صواب ونحن الذين لم نفهم النص الشرعي.
لماذا لا نفترض ولو لمرة أن فهم النص المخالف لعلومهم صحيح فنسعى لاثبات ما فهمناه، للأسف انعدمت ثقتنا بأفهامنا وبقدرتنا على مجاراة العلوم الغربية فاستسلمنا لهم في كل شيء.

للأسف نحن الآن نمتلك العلم التجريبي ولكن لا نمتلك الفهم الراقي الذي فهمه سلفنا الصالح من كتاب الله وبأنه حوى من العلوم ما تفوق به على علوم كل زمان حتى راينا متخلفين في زماننا اتهموا القرآن بأنه ليس بكتاب علم فقعدوا عن فهم علومه ومدراستها بل وتطبيقها في واقع الحياة.

نعم الخطأ منا نحن المسلمون وأخشى ان يحاسبنا على ذلك رب البرية حين يشكونا رسول الله لربه (يا رب ان قومي اتخذوا هذا الكتاب مهجورا)، فنحن من هجرنا القرآن فهما وعملا واستنطاقا لعلومه.

فأين من العلماء الآن من يبحث في تركيب الرتق وكيف حدث الفتق بالعلم التجريبي، وأين من يبحث عن مادة السماء التي ستنفطر يوم القيامة (اذا السماء انفطرت والكواكب انتثرت) ففرق الله بين مادة السماء ومادة الكواكب بما يدل على وجود مادة بين كواكب السماء تمثل القسم الأعظم من تركيب السماء، واين من علماءنا من يحاول اثبات حديث رسول الله الذي افاد فيه ان للمرأة دور في تحديد جنس المولود كدور الرجل (فاذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنث باذن الله). أين من يحاول اثبات أن أعضاء الجسد لها ذاكرة يمكن استنطاقها وجعلها تشهد على صاحبها في الدنيا قبل الآخرة. اين من يحاول اثبات أن تصنيف الكائنات الحية ينبغي ان يقوم على أن كل نوع من الكائنات الحية من الدواب والطيور هو أمة مثل الانسان (أمم أمثالكم)، فلا ينبغي وضع الانسان مع غيره من أمم الحيوان، ولا ينبغي القول بتطور كائن من آخر، فكل نوع قائم بذاته وله صفاته الخاصة التي تميزه من سائر الحيوان، ولذا ينبغي تقسيم الكائنات الحية باستعمال الحمض النووي فقط وليس بالتشابهات الشكلية.
هذه بعض امثلة لقضايا علمية لم تحسم في العلم الحديث وسبق بها القرآن والسنة علم هذا الزمان، فهل من متيقن في صدق كتاب ربه وسنة نبيه فيبدأ بحث تجريبي مصدره القرآن وصحيح السنة ليسبق به علم هذا الزمان كما سبق سلفنا الصالح علوم زمانهم.

اللهم ارزقنا اليقين وحسن الفهم لكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم.

د. محمود عبدالله نجا

 

سورة الفاتحة روح تضاف إلى روحك شيء عظيم في حياتك.. سورة الفاتحة تيسر اﻷمور،، هي الحل بإذن الله لكل مشكلة سواء مع الزوج أو اﻷولاد،،، في المدرسة أو في الجامعة،،، عليكم بسورة الفاتحة، اقرأوها بيقين. 🔸سورة الفاتحة تقتل كل اﻷمراض والجراثيم والحقد والكراهية،،، عطروا غرفكم بسورة الفاتحة،،، أقرأوها في فرشكم،،، وأنتم تشربون الماء ،،، كرروها بإستمرار 🔸سورة الفاتحة تضبط ردات الفعل،،، تضبط أقوالك وأفعالك،،، هي شفاء بإذن الله ﻷمراض القلوب من حسد وكبر وعجب وغرور،،، شفاء من العصبية ومن كل سلوك سلبي ترغب في التخلص منه،،، 🔸هل يوجد بيت لا يوجد فيه ماء ؟!!! هذا مستحيل ،،، إذا كيف نعيش وكيف تقدر أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن تعيش بدون سورة الفاتحه !! 🌿 فضائل سورة الفاتحة: ◀ كل ما قدسه الله نقدسه وكل ما عظمه الله نعظمه . عليك كما تعظم الله عز وجل أن تعظم كلامه وتعظم ما عظمه. ذهبت مره إلى مدرسة ألقي محاضرة فقالت لي المديره: ماذا ستقدمين؟ قلت سورة الفاتحة. قالت: كم ساعة تحتاج؟! قلت: ساعتين. قالت: ساعتين لسورة الفاتحة 😳 فلما قدمت سورة الفاتحة ألقيت المحاضرة في 4 ساعات،،، هل قرأت سورة الفاتحة بتمعن أو أسرعت في القراءة دون أن تستشعر معانيها؟! 🔸في بيتك أول شيء تهتم به هو واجهة البيت لإستقبال الناس. وأنت في القرآن من يستقبلك؟! سورة الفاتحة مثل واجهة البيت لو لم تكن عزيزة عند الله ما أستقبلتك. ✨ وصف القرآن لها: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيم} 👆يخاطب الله عز وجل في هذه اﻵية، سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم،،، ماذا أعطاه ؟! سبعا من المثاني (سورة الفاتحة) والقرآن العظيم ،،، وحرف الواو يفيد المساواة،،، الله تعالى ساوى بين الفاتحة والقرآن،،، يقول بعض العلماء: اختزل القرآن في سورة الفاتحة وأختزلت الفاتحة في آيه (إياك نعبد وأياك نستعين) 🔸 تكرار سورة الفاتحة في الصلاة 17 مرة في الفرائض فقط دون السنن والنوافل، وتكرارها فيه سر،،، 🔸في الصلاة لو نسينا سورة الفاتحة، هل يجوز أن نسجد سجود السهو؟! لا، و يجب علينا إعادة الصلاة ﻷن سورة الفاتحة ركن في الصلاة ولا تجبر بسجود السهود. 👈 وهذا دليل على أهمية سورة الفاتحة ومكانتها. و تأتي سورة الفاتحة بعد الاستفتاح،، هي ما نفتتح به الصلاة واسمها (الفاتحة) على وزن (فاعلة). 🔸 وصفها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأنها شافيه وكافيه وأعظم سورة في القرآن ،، عمر رضى الله عنه كان يضع يده على المريض ويقرأ سورة الفاتحة 7 مرات ويشفى المريض بإذن الله .. 🔸من أسماء سورة الفاتحة: 🍃 أم الكتاب🍃 ماذا تعني لك أمك؟!! أكيد هي كل شيء في حياتك،،، كذلك سورة الفاتحة هي أم القرآن هي كل شيء في القرأن،، إبدأ قراءة القرآن بسورة الفاتحة ،،، الفاتحة هي التي تخرج الناس من الظلمات إلى النور،،، تخرجك من الهم والضيق وتفرج همك بإذن الله،،، وقد قيل أن أعظم ذكر عند الله سورة الفاتحة

      

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على نبينا محمد صل الله عليه وسلم   وبعد ،انتشرت في زماننا ظاهرة خبيثة وقد تكون فيروس طروادة ينتشر بسرعة صاروخية وينخر في كل بيت من بوتنا، الا وهي عقوق الوالدين والعقوق أنواع عند هؤلاء الأبناء منهم من يضرب والديه ومنهم من يسبهم ويلعنهم ومنهم من يناديهم بأسماء قبيحة والقاب منحطة ، ومنهم من يلزم والديه على توفير مبلغ مالي كل صباح ومساء ، وطامة كبرى من الذين يخرجون والديهم من البيت ، قلت في البداية فيروس لأني أرى ان الدواء منعدم لان تربية هؤلاء الأبناء فسدت مند صغرهم حيث اختلط عليهم الاخذ بما يتعلمونه في مدارسهم ام في بيوتهم ام في شارعهم حين تخلت المدرسة او نقست من الجرعة الخاصة بتعليم التربية الإسلامية وفقد هؤلاء الأبناء التوازن في سير حياتهم ، وقد يجهلون وصايا وتعاليم القران الكريم حيث يقول الله سبحانه وتعالى :فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا }لإسراء:23، {.24

اين هم من هذا الامر من العلي القدير الا يخاف هؤلاء سطوة الجبار الا يخاف دعوة الوالد التي نص عليها حديث رسول الله صل الله عليه وسلم اذ قال: ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ» رواه الترمذي

وقال صل الله عليه وسلم : بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا البغي والعقوق الحاكم بسند صحيح مرفوعا

الا يتذكر هؤلاء كد ابيهم وحنان امهم   التي لا تنام حتى تطمئن على ولدها وهو في مهده لا يعلم اين هو  ومن هو وتسهر الليالي وسنوات في رعايته هل هذا هو رد الاعتبار والجميل نحو الوالدين

اللهم ادخل سرورا على قلب الوالدين واغمره بالفرح حتى يكونا مسامحان لمن اخطأ في حقهما ، واهد كل عاق وارشده وانر بصيرته ليعود مرضيا لوالديه يا اكرم الاكرمين يا رب العالمين

وهذا هو الدواء الغير ميؤوس منه لهذا الفيروس     ان يلجأ الى رب العالمين

 

 

 

 

 

نفر من الناس تدور في نفوسهم حرب عالمية، وهم على فرش النوم، فإذا وضعت الحرب أوزارها

غنموا قرحة المعدة، وضغط الدم والسكري. يحترقون مع الأحداث، يغضبون من غلاء الأسعار،

يثورون لتأخر الأمطار، يضجون لانخفاض سعر العملة، فهم في انزعاج دائم وقلق واصب

(( يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ))[المنافقون:4].
ونصيحتي لك أن لا تحمل الكرة الأرضية على رأسك، دع الأحداث على الأرض ولا تضعها في أمعائك. إن بعض الناس عنده قلب كالإسفنجة يتشرب الشائعات والأراجيف، ينزعج للتوافه، يهتز للواردات، يضطرب لكل شيء، وهذا القلب كفيل أن يحطم صاحبه، وأن يهدم كيان حامله.
أهل المبدأ الحق تزيدهم العبر والعظات إيماناً إلى إيمانهم، وأهل الخور تزيدهم الزلازل خوفاً إلى خوفهم، وليس أنفع أمام الزوابع والدواهي من قلب شجاع، فإن المقدام الباسل واسع البطان، ثابت الجأش، راسخ اليقين، بارد الأعصاب، منشرح الصدر، أما الجبان فهو يذبح نفسه كل يوم مرات بسيف التوقعات والأراجيف والأوهام والأحلام، فإن كنت تريد الحياة المستقرة فواجه الأمور بشجاعة وجلد، ولا يستخفنك الذين لا يوقنون، ولا تك في ضيق مما يمكرون، كن أصلب من الأحداث، وأغنى من رياح الأزمات، وأقوى من الأعاصير، وارحمتاه لأصحاب القلوب الضعيفة، كم تهزهم الأيام هزاً (( وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ ))[البقرة:96] وأما الأباة فهم من الله في مدد، وعلى الوعد في ثقة (( فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ ))[الفتح:18]

 

عائض القرني

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد
لا يخفى على المرء ما لصانع المعروف من أجر عظيم، وثواب كبير، يمنحه العلي الكبير جزاءً لما صنع ،

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد*يقال في أمثال العرب_) )  حبك الشيء يعمي ويصم)) والمعنى أن الإنسان إذا أحب شيئاً وأفرط في حبه غفل عن عيوبه ومضاره، فلم ير به عيباً، ولم يجد فيه حرجاً أو بأساً، وإن كان فيه كل العيب وكل البأس والحرج، كــــما قيل:
أحــب لحبهــا الســـــودان حتـى *** أحــــب لحبهــــا ســود الكـــلاب

وحديث الساعة اليوم بين الشباب والفتيات هو الإنترنت والغرام به، والولع بارتياد مواقعه، والإبحار في جنباته، والجلوس في صحبته الساعات الطوال دون كلل أو ملل.
إننا لا نتكلم عن الفئات الراشدة التي تستخدم الإنترنت في مصالحها الشخصية المباحة، أو في مصالح أمتها، أو في مجالات الخير المتعددة، كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الإسلام والرد على أعدائه، ونشر العلم النافع والأخلاق الحسنة، فهؤلاء استفادوا من تلك الشبكة العنكبوتية ووظفوها فيما ينبغي من المصالح والأمور النافعة.
إننا نتكلم عن ملايين الشباب والمراهقين، الذين فتنوا بالإنترنت وولعوا بها ولعاً شديداً، حتى صرفتهم عن معالي الأمور، ووجهتهم إلى الفساد والشرور المتنوعة.

ما الذي يستفيده هؤلاء من الإنترنت؟
هل يستفيدون منها في الدعوة إلى الله؟
هل يستفيدون منها في معرفة مخططات أعداء الإسلام ومؤامراتهم الدنيئة لضرب الإسلام والمسلمين؟
هل يستفيدون منها في معرفة العلوم الشرعية النافعة عن طريق المواقع الإسلامية؟
هل يستفيدون منها في معرفة العلوم الكونية والتكنولوجية والأخذ بأسباب التقدم والرقي؟
هل يستفيدون منها في البحوث الجامعية المعتمدة على الإحصائيات والدراسات المتخصصة ؟
هل يستفيدون منها في إعادة أمجاد الأمة ونشر ما ضيها التليد، والرد على الشبهات التي تثار حول الإسلام؟
إن مجالات الاستفادة من الإنترنت كثيرة، غير أن معظم الشباب لا يهتمون بتلك القضايا، ولا تعنيهم تلك الأمور.
إنهم يستخدمون الإنترنت في مشاهدة الصور العارية، والمشاهد الفاضحة، والبحث عن المواقع الإباحية، التي تجعل الشاب أسيراً لغريزته البهيمية، ضعيفاً أمام شهوته الحيوانية، فتحرمه من أي عمل نافع مثمر، وتحصره في دائرة ضيقة، هي دائرة الغرائز والشهوات، حتى تقضي عليه كلياً.
وقد يستخدم هؤلاء الإنترنت في إقامة العلاقات المشبوهة عبر مواقع المحادثة أو ما يسمى بغرف الدردشة.
وهكذا تضيع الأوقات النفيسة التي كان يمكن استغلالها في طلب المعالي، بين مشاهدة صورة عارية، أو إقامة علاقة قذرة بين شاب وفتاة ضائعين!!
إن للصور الخليعة ـ كما يقول الدكتور سليمان الخضري ـ مخاطر نفسية وصحية على المراهيقين والشباب، لأن تلك الصور تنطبع في ذهن المراهق وذاكرته حتى يألفها، وتصبح لديه شيئاً عادياً.

والخطورة تظهر عندما يتذكر هذا المراهق تلك الصور والمشاهد التي طالعها عبر الإنترنت، ويريد أن يشبع رغبته الجنسية بأي صورة، فلا يجد أمامه إلا سبيل الانحرف، فيسقط عن طريق الممارسة الخاطئة، أو ممارسة العادة السرية، التي يؤدي إدمانها إلى تدميره صحيًّا ونفسيًّا. وقد يصاب عن طريق الممارسات الخاطئة بالأمراض الجنسية الخطيرة.
إن الإحصائيات والتحليلات تؤكد ما يلي:
1
ـ أن 80% من مرتادي مقاهي الإنترنت لم يتزوجوا بعد.
2
ـ أن 70% من هؤلاء يأتون للتسلية المحرمة والاتصال بالمواقع الإباحية.
3
ـ أن 55% من رواد مقاهي الإنترنت لا يعلم أهلهم عنهم شيئاً.
4
ـ أن كثيراً من هؤلاء يتبادلون عناوين المواقع الإباحية حتى في مدارسهم، وهذا يشكل خطراً كبيراً على العملية التعلمية.
5
ـ أن أغلب مدمني الإنترنت من الشباب قد أثر ذلك في مستواهم الدراسي، فرجعوا القهقري بعد أن كان بعضهم من المتقدمين دراسياً.
6
ـ أن إدمان الإنترنت يؤدي إلى حدوث صراع نفسي داخلي بين ما ترسخ في وجدان المدمن من قيم تربى عليها، وبين هذه القيم الجديدة التي يتلقاها عبر الإنترنت.
7
ـ كما يعمل إدمان الإنترنت على تفكيك الروابط الأسرية، ودفع العديد من الأفراد إلى الاستغناء عن الطريق الطبيعي لتكوين الأسرة من خلال الزواج والإنجاب اكتفاء بما يشاهد وما يمكن أن يمارس من محرمات تعوضه ـ فيما يرى ـ عن الزواج الذي يتطلب منه مبالغ كبيرة.
8
ـ أن رخص أسعار أجهزة الكمبيوتر والاشتراك في شبكة الإنترنت أدى إلى جذب عدد كبير من الشباب وانضمامهم إلى عالم الإنترنت.
9
ـ هناك 400 ألف موقع لبث الدعارة والجنس من خلال تلك الشبكة.
10
ـ كذلك فإن ضعف الرقابة على الإنترنت أدى إلى وقوع كثير من أبنا الأسر المحافظة في براثنها.

فيا أخي الحبيب!
أيليق بالمسلم أن يأخذ من كل شيء أسوأ ما فيه؟
أيليق بالشاب الفطن الذي يتعين عليه خدمة نفسه ودينه وأمته أن يكتفي من هذه التقنية الرهيبة بصورة عارية ومشهد فاضح يثير به غريزته، بينما يستغل غيره من الشباب غير المسلمين تلك الشبكة في البحوث العلمية والعلوم الكونية والاكتشفات الحديثة للوصول إلى مركز الصدارة والريادة لهذا الكوكب؟
ما بالك أيها الشاب قد نسيت الهدف الذي أوجدك الله لأجله في هذه الحياة، وسرت وراء أوهام وخيالات لا حقيقة لها ولا فائدة من روائها؟
أيليق بالشاب المسلم أن يستخدم نعم الله عز وجل في معصيته ومحاربته؟
أين أنت من قوله تعالى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} [الاسراء:36] .
أين أنت من قوله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [النور:30] .
أين أنت من قوله تعالى: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثـية:29] .
ألا تستحي من ربك وخالقك وهو أقرب إليك من حبل الوريد؟ ألا تعلم أن يوم القيامة قريب، وسيظهر فيه ما كان مستوراً من فضائحك وأعمالك الخبيثة: {وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [الجاثـية:33] .
ألا تعلم أن الله يراك، وهو مطلع عليك على أي حال كنت عليها: {إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ} [آل عمران:5] .

فاتق الله يا أخي، وتوقف عن معصية ربك، ولا يغرك شبابك وصحتك، وكن طبيب نفسك، وداوِ قلبك بعبادة ربك وذكره وشكره وتلاوة كتابه، ولا تبع جنة عرضها السموات والأرض بشهوة ساعة، وعليك بالبعد عن الفتن، والفرار منها فرارك من الأسد، فإن السلامة لا يعدلها شيء، والسعيد من وعظ بغيره، ثم أسأل ربك التوفيق والإعانة على سلوك سبيل التقوى والاستقامة، فالله الموفق وهو نعم المولى ونعم النصير.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

إعداد
القسم العلمي بدار الوطن

إلى من سقطت في شباك العنكبوت
إلى من يهمه الأمر

 

 

 

المال هو عصب الحياة المادية وسندها ،فبه تنال الحقوق ، وتؤدى الواجبات ،وبه يستطيع الانسان ان يبني ويعمر ، وان

يزرع ويثمر ،وان يصنع وينتج .وكما يكون المال قوة مشيدة معمرة مصلحة ،اذا استقام امره في اخذه واعطائه،يصبح قوة

مهلكة مدمرة ، اذا ساء امره في كسبه او انفاقه.

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ومن تبعهم

إلى يوم الدين أمين ازدحام المخلوقات في سوق المحرمات كل منا يرى ويعي كل الوعي تهافت

البشر ونحن منهم بكل أنواعه وجنسه وراء الحصول على مبتغاه هنا وهناك أينما كان بعيد قريب حرام

او حلال ثمين ونفيس وليس رخيص يبتغي به العزة

 والشرف ليرضي و يخلص لشقوته وان كان على حساب الآخرين ولا يبالي نسي و تناسى ان لا شيء يبقى ويدوم له ولا لغيره

راض على تصوره بوصوله لمبتغاه وراض بزواله عند حين وليس ببعيد ،

يمني نفسه بمستقبل شامخ وقريب زائل ويعلم انه غرور قريب محطم غير نافع لا محال زائل

كلتا الحالتين يجمع بينهما متكبر جبار قيس عاى هذا حين قال فرعون انا ربكم الاعلى ويعلم علم اليقين انه ليس برب ولا يصح

هذا الذي نصفه بفلان كون حياته كما شاء عمل وكد وجمع وا حسن التصرف نظم خطاه وربح نهج مسلك السعداء وابدع وراح

نكن له الاحترام نرأس به قومنا كلامه وقوله له وزن لا يقسطه قول

لا نحن نملك رفعته وهمته و فخفخته واستعلائه ونعلم عليه الكثير ، ولا هو يستحق نيل المقام الذي يصبو اليه وهو على دراية بذلك

كلتا الحالتين منا ومنه من صفات المنافقين

من لا يعلم أن هذا واقع نعيشه ونعرفه كما يعرفنا آباؤنا ومن لا يخجل ويحتقر شخصيته إن علم انه ينتمي للصنفين

ونخلص إلى أية من القران الكريم قوله سبحانه وتعالى:

مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10)

وهذه الحقيقة كفيلة حين تستقر في القلوب أن تبدل المعايير كلها , وتبدل الوسائل والخطط أيضاً وتصفي دم قلب الملهوت!

ولنتيقن حق اليقين أن الصبو لرضاء النفس ليس في الذي هو أكثر جمعا ولا الذي هو اشد قوة

ولا حول ولا قوة إلا بالله

يمر الاقتصاد العالمي المعاصر بأزمة خانقة، سواء على صعيد النظم والنظريات أو على صعيد الواقع العملي لاقتصاد السوق.

والنظام الاقتصادي الإسلامييمتلك بقدراته المكنونة والمتميزة الحلول لأزمة الاقتصاد المعاصر قطرية كانت أو دولية،

 

بسم الله الرحمن الرحيم   اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما    دار العجزة في حقيقة امرها انها اعدت لكل

من فقد جميع اهله وافتقر الى من يخدمه في الساعة العسرة  التي لا يقوى فيها على اعالة نفسه سواء من الناحية الصحية او كما سبق

من يكفله ، وقد تفشت هذه الظاهرة التي تحولت من ظاهرة طيبة الى سيئة حين صارت مخصصة للوالدين الذين زاد بهم سن العمر

وبلغ بهم الكبر عند ابنائهم ، هؤلاء الابناء الذين استحسنوا فكرة ايجاد مكان في هذه الدور لإبائهم .

وقد نجد هذا العمل يقوم به الغربيين مع ابائهم مند القدم ولم نجد له اثر في السلف الصالح الذين  احسنوا معاملتهم مع عامة الناس وخاصيتهم ، وناسف نحن المسلمين الذين يعدون ورثة هذا السلف الخير حتى ادى بنا حالنا وصرنا نقلد الغرب في كل صغيرة وكبيرة .

اخي الحبيب اوصيك واصي نفسي وكافة ابناء المسلمين الحذر كل الحذر من الهم بهذا العمل الخبيث النجس الذي لا اخلاقي ولا انساني ان تضع ابوك او امك في تلك الدور بل السجن الذي لا يصدر حكمه قاضي او قضاة بل تصدره انت وضد من ضد والديك وتذكر قول الله العزيز الحكيم حين قال وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا.، فما ردك على هذا التعبير والتكريم وربنا العزيز الرحيم يوصيك بوالديك ويوصي بنيك بك ، هو بنا ارحم واين هي هذه الوصية مع والدينا

وقال عز وجل ) وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً( وهذا من الطف ما يكون في بر الوالدين ذلك أن الصحبة في هذه الآية تقتضي الملازمة, ومن شأن الملازمة الدوام على تقلب الأحوال؛ فالصحبة الطويلة يعتريها الملل, والفتور؛ فإذا استحضر الولد هذا الإرشاد الإلهي علم أن لوالديه حقاً عظيماً, فيلزم صحبتهما -وهما أحق الناس بحسن صحابته- بالمعروف. وكيف تتخلى عنهم في دار العجزة وتعود الى صاحبتك وبنيك دون والديك هي ورب الكعبة العقوق العقوق

وقال تعالى: ((وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) (لقمان:14) وكيف لنا مع هذا التحذير  وهل يليق بعد هذا كله ما يفعله من سولت له نفسه تسكين اباه او امه هناك

 

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معلم الاخلاق مرشد الضال

عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال : جَاءَ رَجُلٌ إلى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال : يا رسول اللَّه مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بحُسنِ صَحَابَتي ؟ قال : « أُمُّك » قال : ثُمَّ منْ ؟ قال: « أُمُّكَ » قال : ثُمَّ مَنْ ؟ قال : « أُمُّكَ » قال : ثُمَّ مَنْ ؟ قال : « أَبُوكَ » متفقٌ عليه.

 عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما قال: أَقْبلَ رجُلٌ إِلى نَبِيِّ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقال: أُبايِعُكَ على الهِجرةِ وَالجِهَادِ أَبتَغِي الأَجرَ مِنَ اللَّه تعالى . قال: « فهَلْ مِنْ والدِيْكَ أَحدٌ حَيٌّ ؟ » قال : نعمْ بل كِلاهُما قال : « فَتَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللَّه تعالى؟» قال : نعمْ . قال : « فَارْجعْ إِلى والدِيْكَ ، فَأَحْسِنْ صُحْبتَهُما . متفقٌ عليه .

عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « رغِم أَنْفُ ، ثُم رغِم أَنْفُ ، ثُمَّ رَغِم أَنف مَنْ أَدرْكَ أَبَويْهِ عِنْدَ الْكِبرِ ، أَحدُهُمَا أَوْ كِلاهُما ، فَلمْ يدْخلِ الجَنَّةَ » رواه مسلم .

 فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه فقال : جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان . قال: " فارجع أليهما فأضحكهما كما أبكيتهما " قال ابن عمر : بكاء الوالدين من العقوق والكبائر.

 

هل بعد هذا كله نجد عدرا، ايها الاخوة الكرام  من كان ابويه على قيد الحياة فاليسارع فاليهرول لعله ينال الرضى تلك الرضى الغالية وليبتسم لوالديه وليشمر وليصلح ما فات .


السلام عليكم



 

 

يؤسس الإسلام مجتمعاته على أصول ومبادئ تميزه عن غيره من النظم. فالإسلام يقوم على طريقة البناء المتكامل

وإرساء الأسس السليمة: عقدية، واقتصادية، وسياسية، واجتماعية. وكلها تكون بناء متجانساً متماسكاً يؤدي إلى

عندما تستيقظ من النوم ابتسم واشكر الله على نعمة البقاء‏....فلديك يوم في رصيد حياتك لتقضيه في طاعة الرحمن...

..عندما ترى والديك أمامك

 

المراهقة هي من أصعب الفترات والمراحل العمرية التي يمر بها الإنسان، فغالبا ما يشوبها الاضطرابات والتمرد من قبل المراهق أو المراهقة  ’ كما يتأثر الآباء بهذه المرحلة العابرة لكن آثارها تبقى مدى الحياة ملازمة لشخصية الفرد ولكي يتم بناء شخصية المراهق-المراهقة بشكل سليم متجاوزة الاضطرابات والمشاكل ومرورها بسلام، توجد بعض الأسس والمفاهيم التي ينبغي أن تُفهم حتى يستطيع الأب والأم بل والأبناء من فهم احتياجاتهم النفسية والعقلية.

 

مشاكل المراهق الشخصية :

نظرأ لأن المراهق يميل فى هذه الفترة إلى الانغماس فى الأنشطة المتعددة ليستميل حب الآخرين واحترامهم، وللفت نظر الجنس الآخر له بالمثل، تنشأ الصراعات داخله وتظهر ما نسميه بالمشكلات الشخصية وتكون معظمها متمركزة على: التحدث بلباقة إظهار الثقة بالنفس سرعة الاستثارة أخذ الأمور البسيطة بجديةممارسة عادات غير مرغوب فيها’ الإحساس بجرح المشاعر ’ البحث عن إقامة صداقات جديدة ’ محاولة التعامل وكسب الأشخاص الذين لا يتكيف معه’ الشعور بأهميته فى الجماعة المنتمى إليها’ الإحساس بالخجل من المواقف الاجتماعيةعدم التحكم فى الانفعالات ’  الإحساس بالذنب والندم تجاه ما يسلكه من تصرفات.

 

 

مشاكل المراهق الاسرية:

ومن أهم مشاكل المراهقة هي حاجة المراهق للتحرر من قيود الأسرة والشعور بالاستقلال الذاتي  وهذه المشكلة هى السبب الرئيسى في معظم الصراعات التي تحدث بين المراهق وأسرته. ومن أمثلة تلك الصراعات:

 الصراع في حرية اختيار الأصدقاء.وطريقة صرف النقود أو المصروف . ومواعيد الرجوع إلى المنزل في المساء . وطريقة المذاكرة ومشاكل الدروس الخصوصية . وطريقة اختيار الملابس وقص الشعر .واستعمال سيارة الأسرة فى سن مبكر وبدون وجود ترخيص القيادة . وأمور أخرى .

إن كلا من الأسرة والأبناء يجب أن يعترفوا بوجود هذه المشاكل الطبيعية حتى يستطيع الجميع التكيف معها وان يبذلوا جهدهم ويغيروا سلوكهم حتى يتجنبوا الصدام العنيف والوصول إلى بر الأمان حتى يسود الأسرة جو من المحبة .

مشاكل المراهق مع المجتمع

أبرز ثلاث مشاكل يعاني منها الشباب في نطاق الأسرة- بناء على نتائج قياس حاجات التوجيه النفسي - مرتبة حسب درجة معاناتهم منها هي :

صعوبة مناقشة مشكلاتهم مع أولياء أمورهم ’ وجود تباعد كبير بين أفكارهم وأفكار أولياء أمورهم ’الهوية وصورة الذات البلوغ والعلاقات مع الجنس الاخر العلاقات الأسريةالمدرسة و اصدقاء السوء ثقافة المراهقات والسلوكيات’  المواقف والقيم ’العنف والتمرد ’ ادمان التبغ والمخدرات ’ القدوة السيئةالفشل الدراسي والهروب من البيت ’ عدم الرضا عن الواقع والعيش في الاوهام.

منقول

 

 

 

 

 
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
العلم النافع هو العلم الذي يكون سبباً لصلاح العبد في الدنيا والآخرة، وهو العلم المنتقى من كتاب الله وصحيح سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهو العلم الذي يقوم به الدين ويتحقق به منهج المرسلين، ويرتفع به شأن الآخِرِين كما ارتفع به شأن الأولين.

عالم الجن والشياطين وعالم البشر عالمان مختلفان، فعالم الإنس بالنسبة للجن مرئي مشاهد، وعالم الجن بالنسبة للإنس غيبي غير مرئي، والتواصل بين العالَمين قائم - في صورته السيئة - على منطق التسخير والسحر والشعوذة واستغلال كل طرف للآخر بما يحقق مصلحته .

ولو تأملنا العلاقة التي تربط العالَمين منذ القدم لوجدناها هي هي لم تتغير، قال تعالى:{ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا }(الجن:6) وقال تعالى: { ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم }(الأنعام:128) فالعلاقة بين الإنس والجن لخصتها هذه الآية على أنها علاقة مبناها على تبادل - ما يعتقده أصحابها - منافع ومصالح، وهي في حقيقتها مضار محضة، فاستمتاع الإنس بالجن، هو في الاستعاذة بهم وشعورهم بحمايتهم، فكان الرجل في الجاهلية ينزل الأرض فيقول: أعوذ بكبير هذا الـوادي . وأما استمتاع الجن بالإنس، فما ينالونه من شعور بالعظمة والفخر من استعاذة الإنس بهم، فيقولون: قد سدنا الإنس والجن.

هذا ما قاله أهل التفسير، ولا يخفى أن ما ذكروه صورة مصغرة لعلاقة الاستمتاع تلك،  وأن تلك العلاقة أوسع من استعاذة النازل بالوادي، وافتخار الجن بذلك واستمتاعهم به، لكنها في نفس الإطار، فالإنسي يبذل الطاعة وربما العبادة للجن، والجن يبذلون منافع السحر والشعوذة للإنس، فالعلاقة متبادلة بين الطرفين، ولكن في أسوأ صور العلاقات وأحطها منزلة.

ونحاول في مقالنا هذا أن نرصد بعض صور تلك العلاقة بين الطرفين ( الإنس والجن ) من خلال الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة؛ لنعطي تصورا صحيحا عنها .


أولاً: إضلال العباد وإفسادهم : وهذا غاية ما يطلبه الشياطين من الإنس بل يعدونه رسالتهم في الحياة، فإبليس لا يقرّب ويكرّم من الشياطين إلا من بالغ في إضلال العباد وإفسادهم، قال تعالى:{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير }(فاطر: 6). وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئا، قال: ثم يجيء أحدهم، فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته. قال: فيدنيه منه، ويقول: نعم أنت ) رواه مسلم .

ثانياً: عبادة الإنس للجن : وهذه أسوأ أنواع العلاقة بين الطرفين وهي علاقة العبودية والتسخير، قال تعالى: { وجعلوا لله شركاء الجن }(الأنعام:100) قال القرطبي في تفسير الآية: "هذا ذكر نوع آخر من جهالاتهم، أي فيهم من اعتقد لله شركاء من الجن .. والآية نزلت في مشركي العرب . ومعنى إشراكهم بالجن أنهم أطاعوهم كطاعة الله عز وجل " أ.هـ .

ثالثاً: الشياطين يعلمون الناس السحر:

يعتقد البعض أن في السحر قوة خارقة، وأنه يمكّنهم من السيطرة على أبناء جنسهم، ويعتقد آخرون أن الجن والشياطين يملكون قوة السحر وسبل تعلمه، فيبذلون لهم الطاعة مقابل الحصول على تلك القوة، وقد استغلت الشياطين هذا الاعتقاد، وربطوا تحقيقه بالكفر بالله سبحانه، فحققوا بذلك غايتين، الأولى: إخراج الناس من دينهم، والثانية: نشر الفساد بينهم . قال تعالى: { واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون  }(البقرة:102) . ولا شك أن نافذة السحر هي النافذة الأوسع التي يطل من خلالها شياطين الجن على شياطين الإنس، وبسببه ضلَّ كثير من الناس.

رابعاً: أذية البشر والإضرار بهم: للجن قدرة يستطيعون بها إلحاق الضرر ببني آدم  بإذن الله، ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ) قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وعمل الجن وأذاهم للإنس إما يكون من المحرمات التي حرمها الله على الجن والإنس، وإما أن يكون فحشاً وظلما بالإكراه " وتتعدد أوجه أذية الجن للإنس في صور منها:

1. دخول بدن الإنسان وصرعه: قال تعالى:{ الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس } قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة .. وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل قلت لأبي: إن أقواماً يقولون: إن الجني لا يدخل في بدن المصروع، فقال: يا بني يكذبون، هذا يتكلم على لسانه .

وهذا الذي قاله أمر مشهور؛ فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه، ويضرب على بدنه ضربا عظيما لو ضرب به جمل لأثر به أثرا عظيما. والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب، ولا بالكلام الذي يقوله، وقد يجر المصروع وغير المصروع، ويجر البساط الذي يجلس عليه، ويحول آلات، وينقل من مكان إلى مكان، ويجري غير ذلك من الأمور من شاهدها أفادته علما ضروريا بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرّك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان . وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذّب ذلك فقد كَذَبَ على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك " .

أما عن أسباب دخول الجني بدن الإنسي وصرعه فيقول – رحمه الله -: " صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق، كما يتفق للإنس مع الجن، .. وقد يكون - وهو الأكثر - عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس، أو يظنوا أنهم يتعمدون أذاهم إما ببول على بعضهم، وإما بصب ماء حار، وإما بقتل بعضهم، وإن كان الإنس لا تعرف ذلك . وفي الجن ظلم وجهل فيعاقبون من أساء إليهم بأكثر مما يستحقه، وقد يكون عن عبث منهم وشر مثل سفهاء الإنس".


2.  إصابة الجن الإنسَ بالعين: فعن أم سلمة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة - أي موضع يخالف لونه لون الوجه -  فقال: ( استرقوا لها فإن بها النظرة) متفق عليه . قال الحافظ: "واختلف في المراد بالنظرة، فقيل: عين من نظر الجن، وقيل: من الإنس، وبه جزم أبو عبيد الهروي ، والأولى أنه أعمُّ من ذلك، وأنها أصيبت بالعين، فلذلك أذن صلى الله عليه وسلم في الاسترقاء لها، وهو دالٌّ على مشروعية الرقية من العين ".


3.  مشاركة الجنِّ بني آدم في أكلهم وشربهم وفي شأنهم كله فعن جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها، وليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة ) رواه مسلم .


4.  أذية الجن للمولود حين ولادته: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ) ثم يقول أبو هريرة: { وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }. قال القرطبي: " هذا الطعن من الشيطان هو ابتداء التسليط فحفظ الله مريم وابنها منه؛ ببركة دعوة أمها حيث قالت: { إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }".


5.  تسبب الجن في مرض بني آدم ولا سيما بالطاعون: فعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فناء أمتي بالطعن والطاعون قالوا: يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون ؟ قال: وخز أعدائكم من الجن، وفي كلٍّ شهادة ) رواه أحمد قال ابن الأثير : الوخز طعن ليس بنافذ. وأما الطاعون فقال ابن سينا : " الطاعون مادة سمية تُحدِث ورماً قتّالاً لا يحدث إلا في المواضع الرخوة، والمغاير من البدن، وأغلب ما يكون تحت الإبط، أو خلف الأذن، أو عند الأرنبة – مقدمة الأنف -، وسببه دم رديء مائل إلى العفونة والفساد.. فيحدث القيء والغثيان والغشي والخفقان .. فإن قلت: إن الشارع أخبر بأن الطاعون من وخز الجن فبينه وبين ما ذكر من الأقوال في تفسير الطاعون منافاة ظاهرا، قلت: الحق ما قاله الشارع، والأطباء تكلموا في ذلك على ما اقتضته قواعدهم، وطعن الجن أمر لا يدرك بالعقل فلم يذكروه، على أنه يحتمل أن تحدث هذه الأشياء فيمن يطعن – يصيبه الطاعون - عند وخز الجن، ومما يؤيد أن الطاعون من وخز الجن وقوعه غالبا في أعدل الفصول، وفي أصح البلاد هواء، وأطيبها ماء، ولو كان من فساد الهواء لعمَّ الناس الذين يقع فيهم الطاعون، ولطعنت – أصابها الطاعون - الحيوانات أيضا " ا.هـ من عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعلامة العيني.


6.  إطّلاع الجن على عورات بني آدم: فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله قال: ( ستر مابين أعين الجن وعورات أمتي إذا دخل أحدكم الخلاء أن يقول بسم الله ) رواه الترمذي . وفي الصحيحين من حديث أنس كان رسول الله عليه السلام إذا دخل الخلاء قال: ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) قال المناوي في الفيض: " قال الحكيم : وإنما يمتنع المؤمن من هذا العدو بإسبال هذا الستر، فينبغي عدم الغفلة عنه؛ فإن للجن اختلاطا بالآدميين،.. فإذا أحبَّ الآدميُّ أن يطرد الجن عن مشاركته، فليقل: بسم الله، فإن اسم الله طابع على جميع ما رُزق ابنُ آدم، فلا يستطيع الجن فك الطابع ".

كانت تلك بعض الصور التي يتوصل بها الجن إلى أذية بني آدم وإضلالهم، وهي صادرة بلا شك من شياطينهم وأهل الفسق فيهم، أما المؤمنون المتقون فلا يقِلُّون تقى عن مؤمني الإنس وصالحيهم، قال تعالى: { وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا }( الجن:11) .

وليعلم المسلم أنه لا حزر ولا حصانة ولا حماية من أذى الشياطين وإفسادهم إلا بذكر الله تعالى؛ فهو الحصن الحصين والركن الركين، قال يحيى عليه السلام لأمته: ( وآمركم بذكر الله عز وجل كثيرا، وأن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره، فأتى حصنا حصينا فتحصن فيه، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله عز وجل ) رواه أحمد في المسند، وروى ابن أبي الدنيا : عن قيس بن الحجاج قال: " قال شيطاني دخلت فيك وأنا مثل الجزور، وأنا فيك اليوم مثل العصفور، قال قلت: ولم ذاك ؟ قال: تذيبني بكتاب الله عز وجل " وعن أبي الأحوص عن عبد الله - رضي الله عنه - قال: " شيطان المؤمن مهزول ".

IMAGE اطلب المستحيل من الله
السبت، 18 حزيران/يونيو 2016
إن الله ليستحي من عبده إذا رفع إليه يديه بالدعاء ، أن يردَّهـما صِفراً تأملوا سقف أدعية الأنبياء ..... إقرأ المزيد...
IMAGE لا تحزن
الثلاثاء، 17 تشرين2/نوفمبر 2015
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته (لا تحزن ) ربما من الصعب جدا أن لا... إقرأ المزيد...
IMAGE ما بعد رمضان
الإثنين، 09 تشرين2/نوفمبر 2015
بسم الله الارحمن الرحيم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد، مر شهر الصيام... إقرأ المزيد...
IMAGE ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏
الإثنين، 09 تشرين2/نوفمبر 2015
  قال الإمام ابن قيّم الجوزيّة ـ رحمه الله ـ في : زاد المعاد ( 4 / 362 ـ 364 ) (ومن له معرفة بأحوال العالم... إقرأ المزيد...
IMAGE الهجرة النبوية إلى المدينة
الإثنين، 09 تشرين2/نوفمبر 2015
  ذكريات عطرة تتجدّد كل عام، يرى الحكماء وأصحاب العقول الراجحة في هذا الحدث نصراً يُضاف إلى رصيد... إقرأ المزيد...
IMAGE الكذب وماله
الخميس، 08 تشرين1/أكتوير 2015
  بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ، اخي اختي ... إقرأ المزيد...
IMAGE حرية الرأي والتشدد المزعوم
الخميس، 08 تشرين1/أكتوير 2015
  بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله وصحبه  اما بعد ، خلص المسلمون ومن يمثلهم... إقرأ المزيد...
IMAGE الزكاة سعادة
الأحد، 04 تشرين1/أكتوير 2015
أيُّها المسلمون :الزَّكاة هي الرُّكن الثَّالث في الإسلام بعد الشَّهادتين والصَّلاة فضلها عظيمٌ... إقرأ المزيد...
IMAGE الحج المبرور
الأحد، 04 تشرين1/أكتوير 2015
  ينبغي أن يبدأ رحلته بالتوبة، وقضاء ديونه، ورد المظالم، أو طلب السماح من أصحاب الحقوق إن عجز عن... إقرأ المزيد...
IMAGE المرعى أخضر ولكن العنز مريضة
الأحد، 04 تشرين1/أكتوير 2015
أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم... إقرأ المزيد...
طرائف التدريس

طرائف التدريس

طرائف التدريس مسؤولية المعلم : إن المعلم صاحب رسالة سامية وعليه أن يكون مخلصا في هذه...

ركن الوصايا

 

احرص على ان تتعلم وتستفيذ من قراراتك الغير الصائبة

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

تخيل انك شخص اخر وانظر للقرار من وجهة  هذا الشخص

 


فذلك سوف يزيد من الخيارات  المتاحة امامك

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قناة الصراحة